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在印度,瓦拉纳西,神圣的城市和印度民族主义者的展示

在寺庙墙壁的阴影下,一群不同的朝圣者,无毛的头,乞丐,印度教的苦行僧,长长的胡须,流浪的奶牛和葬礼游行,在下午末的高止山脉上忙着睡觉,这些楼梯落在恒河。

在瓦拉纳西(贝纳雷斯),时间似乎固定在一个不确定的世纪。 这个世界上最古老的城市,周一由法国总统伊曼纽尔马克龙访问,是印度北部最神圣的地方之一 - 但也展示了总理纳伦德拉莫迪的印度民族主义者,他们正试图'抓住光环。

在这个地方的宗教象征主义的选择中,纳兰德拉·莫迪(Narendra Modi)在2014年为推动他掌权的选举提出了瓦拉纳西。 他打算将这个城市作为其“智慧城市”计划的标志,打算将这个城市带入现代世界,该计划旨在打造明天印度的绿色和连通大都市。

“符号的优点在于它们使得不必谈论它们成为可能。”此前,印度人民党(BJP)举行公开的民族主义和宗教言论,使其受到各种批评“阿育王大学教授Gilles Verniers解释道。

“选择瓦拉纳西作为发展的试点城市,使我们能够在其基地(印度教选举,爱德华)发言,同时将话语集中在更为一般的主题上”。

- 混沌 -

然而,目前,瓦拉纳西仍然忠于其声誉:破旧,混乱和饱和。 在交通堵塞中,自行车出租车和摩托车在自由漫游的牛周围勾勒出精致的芭蕾舞。 居民只能识别一些明显的改进,例如埋设电线或某些车道改进。

“在过去的二十年里,这些街道上没有任何变化,”穆斯林纱丽制造商穆罕默德阿扎姆说,他来到Lakhi Choutra印度商人批发商附近购买他的生产,这是一个必不可少的贸易瓦拉纳西的社会结构。

根据2011年人口普查,这个拥有28个名字的城市的穆斯林社区占其120万居民的四分之一以上,近年来在印度工作的两极分化令人担忧。

自Narendra Modi上台以来,“(瓦拉纳西印第安人)的思维方式和心态发生了变化,而不是关系,因为我们依赖于他们,他们依赖我们,”Ramzan Ali Ansari说,高端丝绸纱丽的生产商,其更精细的工作需要长达两个月的工作。

在织布工的贫民窟中,每扇门都通向一个车间。 在一个,我们手工编织,慢慢地,播放脚踏板的机制。 另一方面,电动织机风力涡轮机并生产不太精致的纱丽,但成本较低。 他们的保险杠使邻居地板颤抖,好像火车正在经过。

这里停电每天都会停电几个小时,这是这个贫困地区的一个反复出现的情况。 工作中断导致产量减少20%至25%。

拉姆赞·阿里·安萨里(Ramzan Ali Ansari)说,当他谈到瓦拉纳西的发展时,“莫迪是个骗子”。 “他唯一做的就是在宗教界限上划分我们”。

- '你会明白美 - '

在古老城市蜿蜒的小巷里,成群的朝圣者聚集在一起。 从他们额头上的黄色粉末中抽出三条水平线,这是传统上在印度南部传统的破坏之神湿婆的标记。

“瓦拉纳西位于湿婆神的三叉戟上,当大风将来临并毁灭一切时,瓦拉纳西仍然会站立,”Vishwanath寺的大祭司Kulpati Tiwari说,他是印度最有影响力的人之一,其家族是保姆450年。

瓦拉纳西有一种无法确定的磁力。 根据印度教信仰,死亡或被火化的人通过结束轮回的地狱循环来解放灵魂,这是每个信徒的最终目标。

邻近地区的银行员工,Manoj Kumar不禁总是回到这里。 他经常在这个宗教和哲学传播的历史之都的肚子里闲逛几天,没有做任何特别的事情,如果不考虑,吃饭和睡觉。

“去看看高止山脉,看着太阳升起,你会明白这一切的美丽。”